إبراهيم باشا
Admin
عدد المساهمات : 703
تاريخ التسجيل : 23/02/2013
الموقع : http://www.ansarsonna.com
 | | موضوع: ** ما حكم قضاء الرجل الحاجة قائمًا ** لفضيلة الشيخ العلامة / محمد بن صالح بن عثيمين . الإثنين يناير 16, 2017 8:30 pm | |
|
** ما حكم قضاء الرجل الحاجة قائمًا **
لفضيلة الشيخ العلامة / محمد بن صالح بن عثيمين .
تصحيح لغوي وتنسيق مقال أ/ إبراهيم باشا .
السؤال:
ما حكم قضاء الرجل الحاجة قائمًا ؟ وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل ذلك؟
الجواب :
يقول الشيخ بن عثيمين :
حكم قضاء الرجل الحاجة خاصة البول قائمًا لا بأس به ، لكن بشرطين:
الشرط الأول
أن يأمن من التلوث بالبول .
والشرط الثاني
أن يأمن من ناظر ينظر إليه .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم _ السباطة الزبالة _ فبال قائمًا صلى الله عليه وسلم .
وعلى هذا فلا يكون البول قائمًا محرمًا كما يفهمه كثير من العامة .
ومن العجائب أن العامة كما قيل إن العوام هوام أنهم ينكرون إنكارًا بالغًا أن يبول الإنسان قائمًا ، ولكنه يهون عليهم أن يبول الإنسان والناس ينظرون إلى عورته ،
ولهذا تجدهم لا يهتمون بهذا الأمر اهتمامًا كبيرًا .
والذي ينبغي للإنسان أن يستتر عن الأعين حتى ببدنه ، أما بعورته فيجب أن يكون ساترًا لها عن الأعين ،
فإذا كان الإنسان يبول في صحراء أو يتغوط في صحراء فمن الأفضل أن يبعد حتى يتوارى عن الناس إما بشجرة أو أكمة أو وادٍ أو نحو ذلك . هذا من الآداب الشرعية .
وأما الاستتار عن الأعين بالنسبة للعورة فهو أمر واجب لابد منه .
وبهذه المناسبة أود أن أنبه إلى أنه ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام من حديث أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه قال_ أعني النبي صلى الله عليه وسلم _ : (( لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا ))
وهذا عام في الصحراء والبنيان .
ولهذا قال أبو أيوب: " فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله عز وجل . "
وقوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: (( ولكن شرقوا أو غربوا )) هذا خاص بأهل المدينة ومن كان على سمتهم ممن إذا شرقوا أو غربوا لا يستقبلون القبلة ، وهو من حسن تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام ، فإنه كان من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إذا ذكر شيئًا ممنوعًا فتح للأمة الباب الجائز حتى لا توصد الأبواب أمامها .
وهذا هو أيضًا طريقة القرآن كما قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا) لما نهاهم أن يقولوا راعنا فتح لهم القول الجائز يقول انظرنا .
وكذلك ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في قصة التمر الذي جاء به بلال إليه _ وكان تمرًا جيدًا _ فقال له: أكل تمر خيبر هكذا ؟ قال: لا .
ولكننا نأخذ الصاع من هنا بالصاعين ، والصاعين بالثلاثة ،
فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: لا تفعل ولكن بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم (جيدًا) ،
فلما ذكر له الممنوع فتح له الجائز .
وهكذا ينبغي لكل داعية يدعو إلى الله عز وجل يأمر الناس وينهاهم إذا نهاهم عن أمر منكر أن يفتح لهم الباب الجائز من نوعه حتى يلج الناس منه،
عودًا على الحديث الذي أشرت إليه يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (( ولكن شرقوا أو غربوا ))
ولكن قد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر أنه قال: " رقيت يومًا على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة "
وهذا يدل على أنه إذا كان في البنيان فإنه يجوز استدبار الكعبة فيبقى النهي عن استقبالها قائمًا غير مخصص .
وعلى هذا فإذا بنى له الإنسان بيتًا فإنه يجب أن يلاحظ هذه المسألة بحيث لا تكون وجوه الجالسين على قضاء الحاجة مستقبلة القبلة بل تكون القبلة عن أيمانهم أو عن شمائلهم وهذا هو الأفضل أو عن أدبارهم ،
أما استقبالها فلا يجوز لا في الفضاء ولا في البنيان.
| |
|
